□ 记者 陈易 周俊峰

日前，复旦大学第四届“博雅杯”人文知识大奖赛拉开帷幕。作为一场以征文评选为形式的大赛，“博雅杯”面向的是在传统人文学科上有专长的应届高中毕业生，也是复旦大学遴选优秀学生的途径之一，广受文科考生的关注。举办“博雅杯”大奖赛的意义何在？有兴趣的考生该如何参与？“过来人”有何经验之谈？带着这些热点问题，记者近日进行了深入采访。

书目：每本都是经典之作

此次“博雅杯”开出了一张包含１８本书的书目，供学生参考选择，并根据自己的阅读体会撰写评论文章。

复旦大学招生办公室主任郑方贤介绍说：“从２００４年首届‘博雅杯’开始，这已经是第四届了。这届比赛和往届相比，有些变化。往年的书目没有明确进行专业分类，而今年书目中所列的１８本书分为４个专业类型，分别是文学类、历史类、哲学类和文物博物馆学类。”

记者翻看今年的书目发现，钱钟书的《围城》、梁启超的《中国历史研究法》、罗素的《西方的智慧》、余秋雨主编的《藏着的中国》等经典之作都在其中。

“是否为经典之作是书籍入选的标准之一。”复旦大学中文系副主任陈引驰教授表示，学校在选择参考书籍时相当慎重，以便适合绝大多数参赛学生的实际阅读情况。文学类著作涉及了古今中外的多部经典作品，涵盖了诗歌、散文、小说等多种文学类型，不同的学生都能就自己擅长的方面进行表达。

郑方贤主任提醒说，这１８本书仅为参考书籍，学生也可以选择自己所熟悉的其他书籍作为评论对象。“大赛开出的书目对参赛学生而言是一个示例，学生可以自由选择书籍进行评论，但所选的书籍应和参考书目的层次相同。而复旦在评选时，对所有文章都将一视同仁。”

如何选择书籍，是不少学生关注的热点。对此，陈引驰教授建议，学生还是应该挑选自己所熟悉的内容，而不要一味求新求异，盲目评论自己从未阅读过，或是仓促阅读的书籍。

体会：作品必须言之有物

徐逸敏，第三届“博雅杯”征文大赛一等奖获得者，从小就喜欢历史，对于自己选择的评论书籍——《万历十五年》早已熟悉。而二等奖获得者莫桑尼选择《瓦尔登湖》，也是因为早在高二就仔细看过，对书的作者——美国作家梭罗极为崇敬。

参赛的过来人，最具发言权。“事实上，在没有一点基础的情况下，想花２个星期完成‘博雅杯’的参赛文章是不可能的。”莫桑尼坦言。徐逸敏更是明确地表示，“这一比赛属于那些的确喜欢传统人文学科，并确有专长的学生。”

“当时书目中所列的那些书，我都听说过，一部分浏览过或者随手翻过，仔细看过的只有２本。唯有仔细阅读思考过，才有下笔的可能。”莫桑尼说。

在接受采访时，陈引驰教授特别强调：“学生在文章中应当表达出自己的感受或认识，并展现出自己的研究成果。如学生在评论哲学书籍时，可以体现思辨或追踪哲人思想的过程；评论历史书籍时则应言之有据，有分析，有归纳；而作为文学作品的评论文章，则更需要情理兼容。”

和以往一样，本届“博雅杯”评选分为３个环节：初评、复评和面试。学生在网上提交了参赛文章后，组委会将按照学科类型分成４组，由相关院系的教授进行初评。初评遴选出的作品即进入复评。到此时，每篇作品都将经过４个学科教授的评审。

复评小组将最后决定面试名单。由８至１０位教授组成面试团，在一定时间内对参赛学生各方面的素质进行面试评价，最终决定特等奖、一等奖、二等奖、三等奖和优胜奖的人选。

目的：旨在倡导人文关怀

“历经３届，从以往的比赛情况来看，的确有部分人文基础见长的学生在比赛中脱颖而出。”郑方贤主任表示，目前全国各类理科方面的竞赛相对较多，而文科类，特别是人文基础类的比赛却相对较少。“这对于喜欢人文基础学科的学生而言，是个遗憾。”

对此，复旦大学希望通过举办“博雅杯”人文知识大奖赛，倡导人文关怀，为喜欢文史哲等传统人文学科，并在这方面有一定特长和造诣的学生，提供优惠政策与一定的机会。郑方贤主任介绍，今年“博雅杯”的获奖学生在报考复旦大学的人文基础学科时，将享受达到第一批本科最低录取分数线，便可被学校录取的优惠政策。去年，获得“博雅杯”一、二、三等奖的１９名学生享受了这一政策。而今年，该政策惠及的学生数量将可能大幅增加。

陈引驰教授表示，“博雅杯”欢迎所有平时在人文基础上有积累，有兴趣，并希望在这个方向上继续发展的学生参赛。

郑方贤主任指出：“大赛将对学校教育产生一定的积极影响，引发广大中学生对于人文经典的追求。或许，未来的专家、学者就会在‘博雅杯’的参赛学生中产生。”他还表示，复旦大学会坚持举办“博雅杯”大奖赛，规模将逐步扩大。这是为了弘扬“超越单一知识束缚，实现创造力自由发扬”的教育理念，从而引导人们走出经济与技术至上的观念，避免大学教育进入成为简单职业训练的误区。

莫桑尼：看淡结果才能从容发挥

莫桑尼，毕业于上师大附属外国语中学，在第三届“博雅杯”征文大赛中获得二等奖，获奖篇目为《让灵魂自由地飞舞》，选择的书是美国作家梭罗的《瓦尔登湖》。

去年１０月，莫桑尼在报纸上得知了“博雅杯”征文活动开始的消息。在１９本推荐著作中，他选择了美国作家梭罗的《瓦尔登湖》。

“一方面，我对这本书比较熟悉；另一方面，我对作者梭罗也很崇敬。作为一名西方作家，他对中国的老子和印度的文化十分感兴趣，他的人生观和价值观也与道家思想有很多相似之处，不求功利，追求天人合一的境界……”对于《瓦尔登湖》和梭罗，小莫说起来头头是道，俨然一副专家、学者的架势。

经过２个星期的熬夜奋战，莫桑尼把《瓦尔登湖》再看了一遍，并以《让灵魂自由地飞舞》为题，撰写了一篇评论，从哲学和现实两个角度，表达了自己对梭罗及其作品的看法。

“如果想参加‘博雅杯’，就一定要有相当的人文基础，千万不要抱着侥幸心理或是投机的心态，希望能混个优惠名额。”在经历过“博雅杯”面试后，莫桑尼说，“面对这么多专家、教授，没有真才实学，是绝对混不过去的。”

对于参赛结果，莫桑尼的感受是：“要看淡比赛的结果，才能从容发挥。我把参赛看成是对人生的一次历练，每个人都要学会正确地看待成功和失败。”

他还表示，决不能为获得面试机会就抄袭别人的作品。“有这么多专家和教授会审核你的作品，如果是抄袭的，丢失的将不仅是面试资格，更重要的是丢失了人格。”

■ 往届参赛作品节选

让灵魂自由地飞舞

在那一个表面安宁繁荣，崇尚理性万能的社会中，梭罗洞察到了人性的危机，并通过他的亲身实践提出了怎样完善人性，那就是完全投入自然的怀抱，卸下我们的所谓文明所教会我们的一切虚荣，以及由此而产生的惰性。

在瓦尔登湖的岁月中，梭罗建立起了在旁人看来不可思议的哲学理论，与福音派清教徒从事商业活动中体现自我价值不同，梭罗个人伟大的价值体现在先认识自我的价值，然后通过接触自然，最终达到精神的升华，与整个宇宙融为一体，在宇宙中感受上帝。

人的一生，在梭罗看来，最为重要的是对于生活要有自己的认识，并且有实现它的勇气，“如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。”

徐逸敏：面试前务必理清思路

徐逸敏，毕业于上海格致中学，在第三届“博雅杯”征文大赛中，他选择黄仁宇的《万历十五年》，撰写了评论文章《绕不开的黄河青山》，最终获得了一等奖。

徐逸敏喜欢历史是从一套厚厚的《上下五千年》开始的，在这本普及读本中，他发现那些曾经真实存在的历史故事远比童话要有趣得多。

黄仁宇的《万历十五年》是部反响强烈的历史著作，徐逸敏早已拜读，并深深为黄仁宇那种平实的语言和新奇的讲述方式所吸引。而复旦大学“博雅杯”人文知识大奖赛开出的书目中恰好有黄仁宇的《万历十五年》，这本书便成了徐逸敏的不二之选。虽然比较熟悉这本书，但徐逸敏撰写评论文章还是花了２个星期的时间，查找了大量相关资料和引证，反复修改，最终成文。

面试当天，徐逸敏充分体会了那种紧张的感觉。当他走进教室，看到教授们围着长桌坐满时，他心里直发怵：“这阵势也太大了吧。”

“面试时，除了第一个问题是问我文章的中心思想外，之后的问题完全脱离了我的文章，从引证的出处，到随便谈谈对史记章节的看法。都必须在最短的时间内作出解答。最后走出面试教室时，我都感觉精力透支。”

徐逸敏认为：“这样的面试所有问题，对学识和心理承受能力都是一次考验。学生应抱着一颗平常心参加比赛，毕竟获奖的人不多，如果将全部精力都放在‘博雅杯’的比赛上，难免得不偿失。”

徐逸敏还建议，在参加面试前，学生应当反复研读自己的文章，理清思路。同时，文章涉及的引证材料也需要明确知道出处，甚至了解所引用书籍和作者的主要思想。

■ 往届参赛作品节选

绕不开的黄河青山

近乎颠覆性地解读了晚明的中国，无情地鞭笞着曾带给国人无尽光荣的传统文化。凡此种种，强烈的冲击着我的思考，我曾为之不屑，曾为之叹服，终究，我猛然发现了黄仁宇字里行间的弦外之音，将思绪重又归于传统中国，绕不开的黄河青山。

万历皇帝的“消极怠工”被赋予了近乎心理学的精神分析。皇帝是一种制度，他只是“活着的祖宗”，是一个代表文官集团道德标准和行为法则的符号，而他要对抗的敌手，是明朝真正的统治者，以粗糙的儒家道德代替法律治国，有着高度同一性和森严等级制度的文官集团。张居正利用个人权威挑战过；申时行不露声色地调和过，始终为儒家精神力量和文官双重性格所挫败；在局部试图突破，富于创造力的戚继光，终究逃不过潦倒困窘。于是，从中央到地方，从财税到军事，人治代替法制、道德伦理治理国家，率先成了黄仁宇抨击的焦点，却让我捕捉到了一位“自相冲突”的史学家。